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發(fā)布時(shí)間:2017-12-09 10:05:16
玻璃的汗青源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳聞中玻璃的構(gòu)成有一段風(fēng)趣的敘說。它是如許描繪玻璃的構(gòu)成的。商隊(duì)在顛末戈壁時(shí),中途停歇,遂取枯槁的戈壁植物生火做飯,臨行前以沙埋之,第二日,人們扒開沙堆不測(cè)發(fā)明前夕所埋皆為晶瑩剔透的寶物,于是眾人喝彩雀躍,這晶瑩剔透的寶物便是如今我們熟習(xí)的玻璃。在西方,人們常把玻璃說 成是天主賜予人類的最佳禮品,玻璃給眾人帶來了生存的高興和創(chuàng)作的靈感,它是一個(gè)充溢沖突而又十分神奇的物質(zhì),藝術(shù)家們哄騙它晶瑩透亮冷峻而鞏固同時(shí)具有折光反射的特點(diǎn),在藝術(shù)創(chuàng)作上使玻璃工藝到達(dá)幻化莫測(cè)、斑駁陸離,令人難以料想的藝術(shù)結(jié)果。普通以為,第一塊玻璃是距今五千年前于美索不達(dá)米亞平原制造的 (今伊拉克與敘利亞北部),當(dāng)時(shí)的技能能夠是熱融成形或模子鑄造。而天下上第一個(gè)玻璃工場(chǎng)則樹立在一千五百年前的埃及。當(dāng)時(shí)先以陶土做內(nèi)核,再于內(nèi)核外澆上熱玻璃溶液而制成容器,這種技能如今稱為“沙芯法”。古代埃及人的創(chuàng)造發(fā)明,后經(jīng)阿拉伯傳達(dá)到了天下各地。希臘人曾如許描述玻璃“活動(dòng)、消融的石頭”和 “通明、澄澈”。隨著人們對(duì)玻璃的不斷深化研討,在公元一世紀(jì),玻璃的“充氣法”技能出現(xiàn),這便是我們?nèi)缃癯Uf的吹制玻璃藝術(shù)。聞名玻璃藝術(shù)家戴爾·奇胡 利曾慨嘆地說:“我曾以為玻璃本身是很巧妙的,但其后我發(fā)明,吹入玻璃的空氣,才是最神奇而不行思議的。我常想,終究是誰會(huì)想到將空氣吹入消融的玻璃?如許的辦法假如運(yùn)用在其他材質(zhì)上,是絕不能夠勝利的。”藝術(shù)家的話不只是對(duì)前人創(chuàng)造的敬仰和感慨,另有藝術(shù)家對(duì)玻璃內(nèi)涵工具的思索。玻璃的傳統(tǒng)技能不只是今 天玻璃產(chǎn)業(yè)的根底,同時(shí)亦是新玻璃藝術(shù)活動(dòng)的根底。但是這些玻璃的嚴(yán)重打破,并非源于制造技能上的先進(jìn),而是玻璃藝術(shù)作品本身的內(nèi)涵的先進(jìn)。
公元三百年,羅馬網(wǎng)狀杯的出現(xiàn),標(biāo)記著玻璃藝術(shù)走向它的生長(zhǎng)時(shí)期。網(wǎng)狀杯是因容器外圍繞著網(wǎng)狀花邊,而經(jīng)心描寫的風(fēng)景一一呈如今豐富的玻璃上。這項(xiàng)制造技能為二十世紀(jì)的玻璃工藝家所向往,并試圖以模鑄方法再現(xiàn)此種面貌。如二十世紀(jì)初,英國(guó)工藝家弗德烈克·卡得(FredericRCarder,史都本玻璃 Steuben Glass開創(chuàng)者)、美國(guó)工藝家卡拉·亭克利(Karla Trinkley)和巴瑞·梭特(Barry Sauter),以及日本的西悅子(Etsuko Nishi)皆曾重新解釋此項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)技法。
十八世紀(jì),威尼斯超凡脫俗的玻璃成品逐步勢(shì)微,取而代之的是做工冗雜的英國(guó)與愛爾蘭通明水晶。但是,玻璃材質(zhì)特殊能引發(fā)奇特夢(mèng)想的特性,再次為十九世紀(jì)末為新藝術(shù)的計(jì)劃家們所寵愛,他們運(yùn)用玻璃的高可塑性,制成紛亂波折的造型。
二十世紀(jì)末葉從前,全天下玻璃器皿,不論來自何方或是何種造型,無一不是為了市集的需求而計(jì)劃,很少有工藝家能以玻璃表達(dá)他們本人的頭腦,1922年生于美國(guó)紐約北部的哈維·利特頓創(chuàng)始性的沖破了這一場(chǎng)面。他提倡了玻璃藝術(shù)史上具有劃期間意義的活動(dòng)——玻璃藝術(shù)工作室活動(dòng)?;顒?dòng)初期。偏重于怎樣學(xué)習(xí)吹制玻 璃,這對(duì)峙了哈維·利特頓不斷尋求的方向,即要讓工藝家們可以間接打仗玻璃進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他盼望本人和其他玻璃工藝家可以不為投合消耗者與市集愛好,被迫制造大量生產(chǎn)的實(shí)用性用具。而是在自由的空間中,表達(dá)本人對(duì)美學(xué)的觀念。這個(gè)方向改動(dòng)了玻璃的傳統(tǒng),并使得美國(guó)成為玻璃藝術(shù)工作室活動(dòng)的先驅(qū)。