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       在法門寺博物館，多個古色的玻璃盤靜靜地放在玻璃箱內(nèi)，這些帶著明顯伊斯蘭風(fēng)格的器皿，靜靜地訴說著絲綢之路繁榮歷史。
　　據(jù)介紹，1987年，考古人員在法門寺意外發(fā)現(xiàn)了地宮中室，里面有20件琉璃器皿，其中11件的紋飾有著典型的伊斯蘭風(fēng)格。從法門寺唐代地宮出土的《物賬碑》記載看，“琉璃”在唐代確指“玻璃”，出現(xiàn)于公元前16世紀(jì)或15世紀(jì)的兩河流域，其后埃及開始生產(chǎn)，到古羅馬時期，琉璃生產(chǎn)已十分繁榮。相比之下，古代中國并不擅長制造琉璃。
　　景區(qū)內(nèi)導(dǎo)李佩表示，據(jù)專家考證，這些琉璃器皿是絲綢之路開通后，與珠寶、香料等作為商品傳入我國的。當(dāng)時，繁榮的大唐帝國吸引了全世界目光，西部的“大食”通過絲綢之路與大唐進行頻繁的政治、經(jīng)濟、文化甚至軍事往來。法門寺唐代地宮出土的伊斯蘭玻璃器皿，大部分屬于伊朗內(nèi)沙布爾地區(qū)生產(chǎn)，是9世紀(jì)阿拉伯帝國強盛時期阿拔斯王朝的產(chǎn)品。
　　琉璃不僅促進了中國琉璃的制造，更為重要的是，以此為載體對中國文化產(chǎn)生的深遠影響。當(dāng)時的中國有著成熟的青銅、玉、陶器、漆器制造，完全能滿足人們?nèi)粘Ｉ顚ζ骶叩男枨螅鹆е破返牟馁|(zhì)卻有著其獨特的優(yōu)點。因此，在受到格外珍視時，模仿制造也隨之而來。在這一過程中，體現(xiàn)出來的是，中國對外來文化的選擇以及外來文化與中國文化不斷發(fā)生的碰撞、交融、互鑒。